Syvältä kantilta McDougal tarkastelee hengellisiä ja filosofisia kysymyksiä, ja hänen kirjoitustyylissään on kaikuja hänen teoksistaan. Hän voi lukea myös myöhemmän Ming-ajan kirjoja sekä runoja aiemmilta jaksoilta.

Ping'emergency room ohjaa hänen rankkaa elämäänsä, johon osallistuvat kateellinen ja rikollinen Xifeng sekä ylimielinen ja mahdollisesti naistenmies Jia Lian. Aloitetaan Xifengin palvelijattaresta kolikkopelejä Wangin talosta, joka seuraa Xifengiä osana tytön "myötäjäisiä", kun Xifeng menee naimisiin Jian talon kanssa. Uusi konsensushahmojen joukossa on yksi Ping'emergency room, joka on henkeäsalpaava kilpaillakseen kodin uusimpien rakastajattareiden kanssa, ja se on ainakin upeampi kuin Xifeng, hänen oma rakastajatar.

Yksi Jian tyttäristä perustetaan kuninkaalliseksi puolisoksi myös naisen sopivaksi vastaanottamiseksi. Perhe rakentaa uuden Daguanyuanin, ylellisen maisemoidun puutarhan, taustan, jossa on paljon asemia. Hallintokeskusta ei nimetä, ja ensimmäisessä luvussa väitetään, että dynastia on määrittelemätön. Uusi kirja paljastaa, episodisen luettelon muutamista varakkaasta, aristokraattisesta Jia (賈) -klaanin oksista – uudesta Rongguo-perheestä (榮國府) ja Ningguo-talosta (寧國府) – jotka asuvat korkeammilla, vierekkäisillä perhealueilla rahaston tiluksilla.

Kolikkopelejä – Liittyvät kirjat

Se myös ajaa nykyaikaista yhteisöä tukemaan naisten vapauksia, edistämällä sukupuolten tasa-arvoa ja suosimalla naisia, jotta he voivat päättää omasta kohtalostaan ​​voiman ja omistautumisen avulla. Miesten ja naisten sukupuolten yhdistyminen ainutlaatuisessa yhteiskunnassa symboloi naisten oikeuksien puolustamista feodaalisessa yhteisössä sekä innovatiivista roolia naisten oikeuksien puolustamisessa sananvapauden uusien rajoitusten keskellä. Kuten Ma mainitsi, uuden Purppurakamarin idean pääaihe seksissä kuvaa Qing-dynastian uutta historiallista viitekehystä.

Sivuilla on oltava yhteensopiva maininta tekijälle/tekijöille ja asiakirjalle, osoitettava yhteys uuteen lupaan ja mainittava, onko tehty muutoksia. Uuden kirjan kuvitteellisimpia osia ovat tiedot älykkäästä tiilestä, joka hylättiin suuren jumalattaren vuoksi taivaan korjaamisen aikana. Uudet kodin kategoriat sijaitsevat taloissa, jotka ovat aikansa arkkitehtuurin maineikkaimpia rakennuksia. Juoni seuraa uutta Jia-klaania, joka sijaitsee Qing-dynastian Aasiassa, ja sen muutamia perheitä – uutta Rongguo-kotia ja Ningguo-kotia. Kirjoittajan nimi voidaan tulkita joko Cao Xueqiniksi, tunnetuimmaksi tulkinnaksi, tai Tsao Hseuh-Jawiksi.

Vastaus teokseen Unelma purppuraisista kartanoista

Uusi Elisabet Neyn talo Austinissa on osa rakennusta, paikallista linnoitusta ja kaikkea omalaatuisuutta. Kun lakimies Thomas Neill perheineen valtasi sen 1890-luvulla, talosta tuli omakotitalo, mutta seinät olivat jo ylikuormitettuja kiviaineksella. Vuonna 1855 orjuutettujen työläisten vuoksi rakennettu talo, joka oli omistuksessaan Arizonan vuoristossa, oli tyypillinen moguli, kreikkalaista uusrenessanssia edustava talo, jolla oli upea stoalainen viehätysvoima yhteisössä, joka oli vasta oppimassa, mitä se halusi olla. Rakennuksen yksityiskohtien toteuttamiseksi suunnittelimme useimmat mallit käyttäen modernia tekoälyä sisustussuunnittelussa. Uuden kartanon korkeimmat katot ja tilavat huoneet oli suunniteltu loistoa, ei lämmintä elämää varten.

Luojat ovat saaneet runsaasti koulutusta perinteisessä kiinassa ja kirjoittaneet tiettyjä tutkielmia oppineen puoli-wenyan-tyyliin sekä kiinalaista runoutta. Tästä syystä uusi kirja ilmentää uutta buddhalaista (佛) ja taolaista (道) suuntausta kohti valaistumisen löytämistä. On ymmärrettävä, että kansakunta on unelma ja meidän on herättävä. (Baoyu toivoo joskus toiselle Baoyulle, olipa sukunimi sitten "Zhen", se on sanaleikki "todellisuudelle".) Cao Xueqin (曹雪芹) tarkoittaa siis, että uuden kirjan perhe on sekä heidän perheenjäsentensä ilmaus että heidän perheenjäsentensä kuvitteellinen tai täydellinen "unelma"-versio.

Kuvittele punaisen kartanon uusi synty

Monet levottomat perhekertomukset selittävät kummittelun johtuvan väärästä tai fyysisestä väkivallasta, joka on tapahtunut kodissamme tai sivustolla, jolla talo sijaitsee. Aaveiden todellinen idea on, että ne ovat henkiä, jotka usein nukkuvat rauhassa väkivaltaisen, muuten ratkaisemattomien asioiden jälkeen ennen kuolemaa. Ei ole vaikea nähdä, kuinka monet ohjelmat, televisio-ohjelmat ja videot levottomissa perheissä tukevat tätä ajatusta. Oman kodin uudet nautinnot kalpenevat uusimman "todellisen maailman" rinnalla, ja useimmille ihmisille se voi tuntua pelottavalta. Mutta ei, kulttuurin asukkaat luovat tietoisia ja tahattomia symboleja kulttuurisen ajattelun ja tiedon kautta.

Tietyt edistykselliset painokset, kuten Zhou Ruchangin, eivät sisällä historian 40 lukua. Kirja on usein kirjoitettu ja tutkittu Cheng Weiyuanin ja Gao Elizabethin 120-osaisen tyypin mukaisesti. Hu Shih väitteli teoksessaan Tietoa Punaisen Kamarin pyrkimyksille (1921) siitä, miksi Gao E kirjoitti nämä luvut, viitaten pääemailien kohtaloiden uuteen ennakointiin luvussa 5 ja siksi se eroaa vuoden 1791 Cheng-Gao-version uudesta lopusta. Uusin keskustelu viimeisistä 40 luvusta ja vuosien 1791–92 esipuheista jatkuu edelleen.